Le Mont du Temple est le lieu le plus sacré pour les Juifs dans le monde. L’endroit où se trouvaient les premier et deuxième temples, et l’endroit où il sera construit, c’est ce que les Juifs attendent depuis des générations – le troisième temple. Selon notre tradition, c’est la montagne où Abraham a lié Isaac, la pierre au centre de la montagne – est considérée comme le fondement du monde (la pierre à boire), et la montagne sur laquelle Isaïe a prophétisé la prophétie universelle universelle : Et tout les nations y afflueront… Car de Sion sortira la Torah, et la parole de l’Éternel de Jérusalem.

Au fil des ans, les Juifs ont rêvé d’immigrer à Jérusalem et d’y prier, et lorsqu’ils ont réussi, ils ont prié sur le Mont du Temple, ou aussi près que possible de celui-ci. Lorsque les Juifs étaient interdits d’y entrer, pendant des siècles, les Juifs avaient l’habitude de prier près de l’un de ses murs. Pendant des siècles, c’était précisément le mur oriental et, ces derniers siècles, le mur occidental du mont du Temple. En fait, le Mur occidental n’est sacré que parce qu’il fait partie du  Mont du Temple, le lieu choisi par Dieu.

Au fil des ans, les Juifs ont rêvé d’immigrer à Jérusalem et d’y prier, et lorsqu’ils ont réussi, ils ont prié sur le Mont du Temple, ou aussi près que possible de celui-ci. Lorsque les Juifs étaient interdits d’y entrer, pendant des siècles, les Juifs avaient l’habitude de prier près de l’un de ses murs. Pendant des siècles, c’était précisément le mur oriental et, ces derniers siècles, le mur occidental du mont du Temple. En fait, le Mur occidental n’est sacré que parce qu’il fait partie de la réalité – le Mont du Temple, le lieu choisi par D.ieu.

Selon de nombreux Posekim, ultra-orthodoxes et religieux, ashkénazes et séfarades, l’ascension du Mont du Temple est permise, bénie et souhaitable. Aujourd’hui la plupart des rabbins du sionisme religieux soutiennent l’ascension au Mont du Temple, dans les limites autorisées, après le baptême et sans souliers de cuir. Bien que la question soit contestée par les arbitres, il en va de même pour de nombreuses questions halakhiques liées au sionisme : immigration, armée, état, etc. Pour ceux qui veulent approfondir, nous recommandons le livre « The Temple Mount Properly », du rabbin Elisha Wolfson. Il est toujours utile de consulter et d’approfondir et de comprendre que monter sur le mont du temple est une grande mitsva.

Pas de soucis. Quiconque monte avec une apparence juive, ou dans la voie juive, est limité par la police, volontairement ou non, à la voie halakhique acceptée, qui est permise et bénie selon de nombreux posekim.

Si cela vous tient à coeur – la loi juive (Halacha) impose l’entrée à la montagne après immersion dans le mikveh, pour les hommes et les femmes, ainsi qu’avec des chaussures dont la semelle n’est pas en cuir (comme à Yom Kippour…). Le baptême doit être sans vêtements ni bijoux, à l’origine de l’eau qui n’a pas été pompée – c’est-à-dire une source, une fosse, une mer – ou un mikvé ordinaire. Le mikve est une purification avant d’entrer dans la place du Divin. Vous pouvez lire sur les lois ici sur le site et appeler pour obtenir des conseils.

Il est vrai que même parmi les rabbins autorisés, il y en a qui interdisent le baptême des célibataires au mikveh (et donc aussi leur entrée au mont du temple). Cependant, certains posekim importants pensent que pour entrer sur le Mont du Temple, les femmes célibataires peuvent certainement être immergées également. Vous pouvez lire sur les lois ici sur le site et appeler pour obtenir des conseils.

Le Mont du Temple est le lieu saint des Juifs, et les Juifs de tous horizons peuvent s’y sentir chez eux – parce que c’est leur maison, pas moins que n’importe quel autre Juif. Au contraire : Jérusalem et le Temple ont toujours été le lieu de rencontre et de rassemblement de toute la nation, et même aujourd’hui, on a souvent le sentiment que c’est précisément sur le Mont du Temple que les cloisons ordinaires disparaissent, et un sentiment d’unité et de  la proximité s’ouvre au femmes

Malheureusement, le Mont du Temple n’est ouvert aux Juifs que quelques heures par jour, certains jours. S’il n’y a pas de fête musulmane (et vous devriez vous renseigner), la montagne est ouverte du dimanche au jeudi. En hiver 7h00-10h00, 12h30-13h30. Eté 7h30-11h00, 13h30-14h30. La police à l’entrée exige parfois une carte d’identité et n’autorise pas l’entrée avec des symboles religieux et nationaux (par exemple : livre de prières, drapeau israélien), ni avec des armes chaudes et froides. Pas besoin d’organiser une visite ! Attention : il n’y a pas de véritable parking près du Mont du Temple, ni de toilettes. La seule entrée juive de la montagne se trouve sur la place du mur occidental – à côté des points de contrôle de sécurité devant la porte des ordures.

Pas dangereux du tout. En fait, c’est l’un des endroits les plus protégés par les forces de police israéliennes. Tout au long de la visite de la montagne, les juifs sont accompagnés et entourés, qu’ils le veuillent ou non, par les forces de police israéliennes, et les heures d’entrée dans la montagne sont généralement celles où la montagne est relativement vide de musulmans. Les enfants sont les bienvenus sur la montagne et, souvent, ils la vivent «plus facilement» et plus profondément que de nombreux adultes.

La Temple Mount Heritage Foundation fournit régulièrement un guide en son nom sur la montagne, gratuitement et au profit du grand public, pour ceux qui sont intéressés. Pour ceux qui sont intéressés, vous pouvez également coordonner avec nous à l’avance un guide dédié au groupe – si vous souhaitez une instruction détaillée ou spéciale.

Pendant la guerre des Six Jours, Israël a conquis, presque involontairement, le Mont du Temple, mais Moshe Dayan en a immédiatement cédé le contrôle au Waqf jordanien (= Mishmar HaKedesh) (sans décision gouvernementale). Aujourd’hui, le Waqf jordanien fixe les règles de la visite, et l’État d’Israël, bien qu’il soit le souverain du territoire, le traite (ainsi que le gouvernement jordanien) comme celui qui détermine ce qui est permis et ce qui est interdit. Selon l’État d’Israël, le mont du Temple n’est pas considéré comme un lieu saint pour les juifs, mais uniquement pour les musulmans, et il coopère avec l’interdiction de la prière juive sur la montagne. De plus, le Waqf (et la police israélienne dans son sillage) interdit toutes les activités de culte juif (s’incliner, soulever de la terre), ainsi que les symboles nationaux (drapeau israélien, chant d’espoir). Au cœur de l’État d’Israël, le contrôle était accordé à ceux qui ne voulaient pas le reconnaître.

À notre grand regret et à notre grande honte, la politique officielle de l’État d’Israël est actuellement d’interdire officiellement la prière juive sur la montagne. Nous travaillons pour changer cela et vous invitons à travailler avec nous. En tout cas, officieusement et sous le radar, la police ferme souvent les yeux sur les prières silencieuses, mais pas toujours. Si vous êtes un citoyen respectueux des lois qui a simplement prié tranquillement sur la montagne, cela se terminera, tout au plus, par une réprimande policière. Très triste, mais plus nous y serons – cette réalité changera.

Chaque personne qui vient change la donne. Cela est déjà en train de changer : ces dernières années, il y a eu une hausse spectaculaire du nombre de Juifs gravissant la montagne, ce qui a directement conduit à de nombreux assouplissements politiques. Au fur et à mesure que de plus en plus de Juifs graviront la montagne et chercheront à y prier, la politique publique changera. Venez. Le peuple d’Israël a besoin de vous sur la montagne. Rejoignez-nous!