Instructions pour gravir le Mont du Temple aujourd’hui / Rebbetzin Idit Bartov

Ces lignes directrices sont destinées aux femmes qui ont été initiées et ne sont qu’un résumé

Elles ne sont pas un guide pour le mariage.

Nous avons le privilège de nous préparer à l’ascension vers le Temple de la Maison de Dieu, le lieu qu’il a choisi pour y habiter, source de l’inspiration divine dans le monde entier.

Puissions-nous avoir le privilège d’être vus en présence de Dieu et de prier dans les cours de la maison de Dieu.

De la peur à la kedoucha

-Il faut éviter les chaussures en cuir ( pieds nus a la rigueur , mais déconseillé), comme à Yom Kippour.

-Venez en tenue correcte (semblable à la synagogue).

-N’apportez pas de sac volumineux, il est permis d’apporter un sac personnel correct.

– Il est permis de manger et de boire. La photographie est autorisée.

-Il est conseillé de mettre le téléphone en mode silencieux.

-Il est obligatoire d’être accompagnée par une personne connaissant les zones de montagne autorisées à l’entrée.

Il y a des Posekim qui autorisent à déchirer un vêtement, car selon la halakha « voit le Temple dans notre destruction », et dit :

« הי רצון שנזכה להֵרָאוֹת נוכח פנֵי ה’ ולהתפלל בחצרות בית א-לוהנו ».

– Il y a des Posekim qui autorisent à reciter la bénédiction Chéhéh’yanou .

-En quittant le mont du temple, il faut marcher à reculons et ne pas tourner le dos à la place du temple.

pureté

– Toute personne juive (hommes et femmes) ayant apporté des signes de maturité est tenue de se purifier avant de monter sur la montagne, quel que soit son statuts marital.

– A la fin de la période menstruelle (pendant au moins cinq jours pour les femmes ashkénazes et au moins quatre pour les femmes séfarades), l’endroit doit être lavé, et une pause propre doit être effectuée en tissu blanc avant le coucher du soleil (vous pouvez essayer autant que nécessaire.  ).

– Comptez sept nettoyages, vérifiez d’abord tous les jours – le matin et avant le coucher du soleil. Des tests du premier et du septième jour sont nécessaires (il est fortement recommandé de vérifier au moins une fois de plus au entre les deux).

-Pendant les sept jours, un vêtement blanc doit être porté.

– Il est permis d’utiliser des dessous (culottes ect).

– Le septième jour après le lever des étoiles (de la lumière au huitième) il faut plonger dans un mikveh, dans la mer, ou dans une source naturelle.

– Il y a des mikveh où il est obligatoire d’apporter une serviette de chez soi.

– De nos jours, le mikveh dans le but de monter sur le Mont du Temple ne se fait pas le samedi soir.

– Avant l’immersion, tout ce qui peux faire écran doit être retirés du corps pour éviter tout contact avec l’eau contenue dans le corps.

– Le retrait des tampons doit être autorisé pour l’immersion proprement dite.

Pendant la période corona, toutes les préparations doivent être faites à la maison.

ECRAN

– Il est important de faire toutes les préparations calmement et sereinement, sans pression inutile.

– Laver et savonner tout le corps à l’eau tiède, il est recommandé de se baigner dans le bain pendant une vingtaine de minutes.

– Laver les cheveux (shampooing liquide et revitalisant) et peigner. Si nécessaire – également avec un peigne épais.

– Brossez deux fois et utilisez du fil dentaire ou des cure-dents. Ne mangez pas le jour du baptême des aliments coincés entre les deux (bœuf, orange, etc.).

– Enlevez les bijoux, les lentilles de contact, les épingles, le plâtre, le maquillage, les palettes pour aligner deux, etc.

– Se moucher, nettoyer les yeux, les oreilles (y compris les trous des boucles d’oreilles), le nombril.

– Coupez les ongles – mains et pieds, et nettoyez bien entre la chair et l’ongle. Le vernis à ongles doit être retiré (bien).

– Ne touchez pas à la pâte, à l’argile, à la colle, à la boue, aux peintures, etc. le jour du mikve.

– Aller au toilettes si nécessaire.

– Tout poil sur le corps qui est enlevé doit être enlevé avant le mikve, car il est pris en charge.

– Il n’y a aucune obligation d’enlever la peau sèche non appauvrie, les obturations permanentes et les croûtes fraîches. S’il est d’usage de poncer la peau sèche du pied, il faut le poncer avant immersion, car elle est prise en charge.

– Si on se teint les cheveux se teindra avant le mikvé . Ne vous teignez pas les cheveux le jour même du mikvé .

Une pommade, une crème,  le etc. doit être étalée sur tout le corps   .

– Les plaies doivent être nettoyées pour éliminer le sang sec ou le pus sec.

– Les choses qui dépassent au-dessus du niveau de la surface de la peau (épine, éclat de verre, points de suture) doivent être enlevées.

– Les ongles ne font pas écran 

– Nettoyez les pieds et entre les orteils de tout impureté 

MIKVE

L’ensemble du corps doit être inspecté et examiné (avec réflexion, vue et toucher) pour s’assurer que toutes ce qui pourrait faire écran a été  enlevés.

– A l’entrée de l’eau, fermez  les yeux et fermez la bouche.

– Pendant l’immersion, l’eau doit atteindre toutes les parties du corps en même temps, y compris le cuir chevelu.

– Bénédiction du mikve – « ברוך… אשר קידשנו במצוותיו, וציוונו על הטבילה. » 

-Chacune l’immergera selon la coutume de sa famille. (Par défaut : Baptême, Bénédiction, Baptême).

– Il y a une coutume de prier après l’immersion: Qu’il y ait un désir devant vous… que le Temple soit construit bientôt de nos jours… comme on dit à la fin de la prière debout.

– Du jour du mikve jusqu’à la prochaine période menstruelle, la femme est pure (à moins qu’elle ne soit impure pour une autre raison).

– De nos jours (quand il n’y a pas de temple) le contact avec une autre femme impure, ou avec des vêtements portés pendant l’impureté, n’est pas impur.

– Une femme qui a eu des rapports sexuels doit être immergée dans le mikve de la souillure du sperme et peut être baptisée sans attendre trois jours avant le mikve.

L’interessé doit marcher sur ses pieds pendant quelques minutes avec des mouvements vigoureux, puis rincer à l’intérieur et bien souffler ensuite. Après avoir retiré les tampons, vous plongerez comme d’habitude (comme mentionné, sans rupture de pureté, tests et sept nettoyages et sans bénédiction).

La méthode de rinçage consiste à rester assis dans le bain pendant au moins vingt minutes et/ou à rincer en interne à l’aide d’une seringue avec de l’eau stérile

– Ces lois sont également pertinentes pour les hommes et les femmes célibataires. (Les personnes divorcées ou veuves, baptisées après la dernière fois qu’elles ont été souillées, n’ont pas besoin d’un autre mikve).

– Un bébé qui a vu un écoulement sanglant après sa naissance demandera à un avis a un Posek  privé.

-Les hommes et les garçons à partir de neuf ans (ou à partir de l’âge ou il a eu une première zera levatala , selon la première éventualité) doivent être immergés dans un mikvé casher ou dans une source. Des précautions doivent être prises pour supprimer toutes les partitions en tant que femmes. Il convient de noter que tous les mikvés masculins ne sont pas casher pour le baptême sur le Mont du Temple.

-Beaucoup de lois ne sont valables qu’à cette époque, lorsque le temple sera bientôt construit de nos jours SDV, elles changeront.

Plus d’infos sur le mikve 

– Le  mikve est payant, le montant varie et atteint généralement jusqu’à 30 shekels.

– Dans certains mikvés, vous pouvez obtenir une serviette, du shampoing, etc., mais dans d’autres, vous devez tout apporter de chez vous (et certains sont soumis à des frais supplémentaires).

– Dans la plupart des mikvés, le bâtiment comprend un hall d’entrée, à partir duquel on accède à des pièces privées. Depuis les chambres, il y a une autre porte de sortie vers les bassins du mikve, qui se trouve dans une pièce séparée.

– A la fin des préparatifs, appelez la responsable, ou frappez à la porte, et elle vous indiquera si la salle de mikve est disponible.

– Lors de l’immersion, s’agenouiller légèrement, afin que l’eau atteigne toutes les parties du corps. Les mains doivent être étendues vers l’avant comme si elles s’appuyaient sur un comptoir, les doigts doivent être éloignés les uns des autres, puis plonger.

– Il y a des mikvés qui n’autorisent pas le mikve des célibataires, par exemple à Jérusalem (c’est illégal ! Et je n’y suis pas allé). Il y a des mikvés plus amicaux dans les localités de Gush Etzion, dans certaines des localités de Yosh et des moshavim, et dans certaines villes. 

http://mikve.net/mikvaot.

– Vous pouvez vous baigner dans la mer ou dans une source profonde. Méfiez-vous des risques de sécurité et de sécurité. Peut être trempé dans une robe ou un vêtement ample sans caoutchouc attaché au corps.

– Selon Halacha et la loi, vous êtes autorisé à plonger sans la présence d’une responsable (balanit), mais cela nécessite de l’expérience afin que vous puissiez être sûr que tous les cheveux sur la tête pénètrent dans l’eau. Vous pouvez tenir les cheveux et les relâcher lorsque vous êtes dans l’eau. Pour les premières fois, il est conseillé d’amener un ami, une infirmière, etc. pour aider au mikve et s’assurer que tous les cheveux rentrent.

– Selon la Halacha et la loi, vous ne devez répondre à aucune question, et la responsable (Balanit) ne doit en aucun cas vous demander, vous interroger ou vous interroger sur votre état civil ou sur vos préparatifs pour le mikve.

Directives techniques

– Il est recommandé d’évacuer avant de monter la montagne (ainsi que de changer la couche d’un bébé et d’allaiter). Les services sont situés dans le Centre Davidson et le Mur des Lamentations.

– Les textes juifs de toute nature sont interdits d’entrée. Vous pouvez utiliser des applications mobiles.

– Il est recommandé de préparer à l’avance une liste de noms et de sujets sur lesquels prier, et de mémoriser selon les Psaumes et les Prières.

– Vous devez avoir une carte   d’identité.

— Venez en tenue pudique (au-delà du maintien de la dignité des lieux, il y a des harcèlements de la part des Waqf (gestion du mont du temple)..


Pour toute question, vous pouvez toujours appeler-

Rabbanit Idit Bartov 050-3663101.

[email protected]

Vous avez une question halakhique ou pratique ? Écrivez-nous et vous recevrez une réponse

Nous transmettons vos questions aux rabbins qui connaissent le Mont du Temple.